文人较真，因为他们做学问写文章认真，将这种认真延伸到生活之中，成为一种根深蒂固的做人原则。这种较真，在世俗之人看来，有时似乎不可理喻。
有些当官的为什么就那样讨厌读书人？就因为读书人爱较真不管什么事情都要辩个一清二白。
是的，一边是杀头，一边是高官厚碌，可你却偏偏选择了杀头。
嵇康文采斐然，在魏国朝中也谋得了一个中散大夫的职，可谓一步登天了。当时司马昭想篡夺曹魏政权，其狼子野心路人皆知。司马昭本想将嵇康纳入麾下，借重他的名望给自己夺权加重砝码。司马昭派嵇康的好友山巨源动员他出来相助，“骄视俗人”的嵇康不仅断然拒绝，而且还书生意气地写了一封《与山巨源绝交书》，公开亮明反对司马昭的观点。结果被钟会打了小报告，给他冠上一个罪名给杀了。
嵇康临刑东市，神色不变，索琴弹之，奏《广陵散》。一曲《广陵散》余音袅袅，散逝于茫茫时空之中，不知在多少人心中激起阵阵涟漪。一个人竟然连死都具有审美意义，也就难怪他的精神能量千年不绝，令后人激赏。
说起来，读书人是看不起官员的，官员也很瞧不起读书人。官员瞧不起读书人，这没什么。但读书人瞧不起官员，后果很严重。中国何时真正尊重过读书人？文王拘而演周易；左丘失明而薣史；仲尼厄陈作春秋；屈原放逐乃赋离骚 ……还有一个被煽了的司马迁，中国古代这些最有作为的读书人，何时令人有过安全感？苏东坡、秦少游之辈虽一生屡遭发配，亦属幸运。
就是某些读书人一旦做官，杀起读书人来也从不手软，李斯之杀韩非；曹操之杀杨修；秦侩之杀李光；史弥远之杀韩佗胄；文天祥之杀贾似道；荣禄、张之洞之杀谭嗣同等等。
读书人都以为自己可以喊出“为天地正心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”气壮山河的口号。可口号是口号，真要实行起来，很可能要自己付出掉脑袋的代价。
是的，“上马击狂胡，下马草军书”、以身报国，建功立业，或舍身求法，或为民请命，或效命疆场，千千万万优秀知识分子这种经世致用的精神追求，成为推动历史车轮滚滚向前的不竭动力。
“宁鸣而死，不默而生。”这是范仲淹喊出来的，他也喊出了很多读书人的共性。
如果我认为你做得不对，即使一边是杀头，一边是高官厚碌，我也偏偏选择了杀头。你就是把我杀了，杀了就杀了吧，就是杀了我也认为你做的事不对，这就是有风骨的读书人。
死的时候，能想着一曲《广陵散》，亦可以仰天大笑了。