移风易俗是好事，说明人类的头脑在开化，人类的文明在进步。但是，并不是所有的习俗都是落后的，都在荡涤之列。就像那段非常时期，打着破四旧的旗号，喊着立四新的口号，把优秀的文化传统也视为腐朽的传统文化，统统予以冲击和破坏，惨痛的后果和教训值得反思。

　　风俗的新与旧是相对的，我们不能只看表象，忽略了实质，武断地下结论，并强制人们接受并推广所谓的新风。理性地说，在移风易俗的过程中，不能盲目地“喜新厌旧”，惟新是从，力戒片面性和简单化。要允许人们广泛地探讨和争议，对原有的风俗予以全面地审视和甄别，尤其是要弄清哪些是应该破除的旧风俗。

　　比如说烟花爆竹。主张禁放的人士认为，燃放烟花爆竹会造成空气污染。主张开禁的人士认为，比起燃油机械与车辆排放的尾气，比起工业特别是化工业排放的废气，烟花爆竹的污染程度微乎其微，完全可以忽略不计。

　　烟花炮竹始于唐代，盛于宋末，至今已有1300余年的历史。最初是为了驱鬼辟邪，恐吓猛兽，逐渐演化为民间喜庆和娱乐。将烟花炮竹用来驱鬼辟邪，显然是迷信，但烟花爆竹释放出来的硫化物有助于净化空气，却是不争的事实。因此，主张开禁的人士认为，为避免引发火灾和伤害，在做好安全防范措施的前提下，应当顺从与赓续民俗，有序放开烟花爆竹的燃放。

　　再比如说婚礼。过去的婚礼也有铺张的，那是达官贵人和富商，普通百姓的婚庆大多比较俭省，一顶花轿抬进门，拜堂之后入洞房、闹洞房，朴素而又喜庆。如今可倒好，在西风东渐的大氛围下，引进西方婚礼模式，请婚庆公司大操大办，程序繁琐复杂且不论，耗费与浪费的现象也比较突出。参加亲友子女婚礼的人，多半都是为了随份子、还人情、凑热闹，虽说是司空见惯，但总觉得中不中，西不西，有些不伦不类，看起来隆重、热闹，操办起来烦人、累人。仅就婚礼前的一系列摆布和预演，就能把新郎新娘折腾个半死。事实上，西方的婚礼比较简单，只是履行仪式而已，远没有市场化了的婚庆公司“抄作业”带附加题这么复杂，这么铺张，以至于让人耐不住嘈杂而提前逃离现场。

　　又比如说土葬。“入土为安”的说法，在我国至少延续了三四千年。回头看看，土葬这一形式的最大好处是符合生态平衡的要求。离世的人，殓入棺椁，埋入地下，随着时间的推移，逐渐化为尘土，最终与大地融为一体，不再占用耕地面积。除了帝王将相、名流要人的陵寝采用坚固的建筑结构外，平民百姓的坟墓若许年后便无迹可寻。

　　火葬的麻烦在于，需要建立配套设施齐全的殡仪馆，人力资源、物力资源占用以及丧葬费用成本也随之提高，而且火化过程中产生的烟尘也会污染空气。以上这些可以姑且不论，仅就火化后产生的一系列善后事宜，也令人始料未及。骨灰盒的材质越来越高级，不论是花岗岩还是大理石，不论是陶瓷还是金属，埋入地下后很难降解；墓地占地面积越来越多，规格也越来越豪华，价格越来越昂贵，买不起墓地的人，只好将骨灰盒供奉在租来的过剩房源中。据从城郊某地回来的人说，那里有一个卖不出去的楼群，户型简单，价格低廉，都被租来存放骨灰盒了。每到清明节，都有人赶来祭奠。以致于这里群众说，这片楼房是名副其实的“鬼楼”。

　　纵观人类社会发展的历史，移风易俗总是同文明进步联系在一起的。不符合文明开化的社会风俗，理应被更加文明的方式来替代。但就上述几件事来说，破旧立新后的社会效应究竟是利大于弊还是弊大于利，值得大家深入思索。