我国由于地大物博,疆域辽阔,各地春节的习俗虽说大致相同，但细节上却千差万别，大西南的一些过年习俗就很有特色。

在四川、贵州，对于身在异乡的游子，有钱没钱，回家过年。离家再远，大年三十晚上这天，一定要陪着家乡的父母、家人吃上一顿热气腾腾的团圆饭。除夕夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁。在四川，桌上肯定少不了鱼，“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。

在西南民间，除夕有守岁的习惯，守岁是最重要的年俗。除夕晚上，全家老小通宵达旦不睡，熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，迎接新年的到来。在贵州乡村，大年三十的晚上，再节俭的人家，每个房间也都要点灯，彻夜通明。从大年三十到正月十五元宵节，多数人家还要在屋外挂红灯笼，晚上点亮，意味着来年日子红红火火。据说远古时代有一个被称为“祟”的妖怪，每年春节除夕夜，它都要到人间害人，专门抚摸熟睡的小孩子的脑门。凡是被“祟”摸过的小孩就会生病、发烧，说胡话，最后变成痴呆疯癫的傻子。以后，每年到了除夕夜，父母们怕“祟”来伤害自己的孩子，就整夜亮着灯，陪孩子院子里燃放爆竹，“祟”看见通红的火光，耳闻燃放的爆竹吓得抱头逃窜。从此，每至年末，家家户户就会贴红纸、挂红灯、燃放爆竹，这样“祟”就不敢再来了。之后，人们觉得“祟”这个怪物有些晦气，又因为“岁”与“祟”谐音，于是就把“守祟”改为“守岁”。如今的守岁意义深远：年长者守岁，希望小辈平安幸福,远离晦气和灾难。年轻人守岁，祝福父母福禄安康，长命百岁。

正月初一早晨，四川人的饭桌上肯定离不开汤圆。“圆”意味着“团圆”“圆满”，初一早晨吃汤圆象征家庭和谐、吉祥，意味着新的一年合家幸福、万事如意。有的人家包汤圆时，把一枚沸水消毒后的硬币包进去，谁吃到这样的汤圆，谁这一年不但是最幸福的人，还能驱灾避邪，挣很多钱，来年还会交好运。现在人们讲究卫生，多用糖果等来代替硬币。成都赖汤圆是四川的特色食品。

四川人在正月初一到二月初一不能理发，“正月不剃头，剃头死舅舅”。据查，1644年清军入关，为了从根本上摧毁汉人的民族意识和民族自尊心，满清政府强制实行“留发不留头，留头不留发”政策。为了反抗满清统治，一些文人士大夫“宁为束发鬼，不做剃头人”，以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，为了掩人耳目，又借助民间俗语“正月里剃头——死舅舅”，以“死舅”谐音隐指“思旧”，是汉人对清朝黑暗统治下的一种民族反抗意念。经过历史演变，如今体现为中华民族血脉亲情的个性和文化传统。

在四川、贵州还有这么一个习俗，就是大年初一挑“金银水”。初一子时挑回的第一担水叫“金水”。哪家挑得这第一担金水能保佑全家人一年财运亨通，福寿安康，而且还可以祛病健身。老人喝了“金水”延年益寿，小姑娘喝了皮肤清爽白嫩，男孩子喝了能高中状元。第二担水叫“银水”，会使全年五谷丰登，合家平安。第三、第四担水叫“铜铁水”，会鸡鸭成群，猪肥马壮，牲畜兴旺。记得有一年吃过丰盛的年夜饭，父亲叫上我们兄弟俩和他一道去抢“金银水”。莫道君行早，更有早行人，当我们兄弟俩和父亲赶到井边时，看见井边的石板上湿漉漉的，显然有人比我们来得更早。这一习俗告戒了人们早起的鸟儿有虫吃，只有勤劳，才能致富，同时又印证了“一日之计在于晨，一年之计在于春”的道理。

如果我们厌倦了职场里激烈的竞争，城市的忙碌和喧嚣，不妨回归自然，忙里偷闲漫游乡村，欣赏千姿百态的山水、森林风采，感受到人树相依的亘古文化。在这里，你可以悠闲地、毫无顾虑地小坐，看看绿树环抱的乡村，听听风吹树叶的沙沙声，仿佛进入了一个绿色的童话世界，在古朴、宁静中情不自禁回归自然。与乡村人围坐在一个柴火烧得很旺火堂，火光映照着每个人的脸上红彤彤的，浑身暖洋洋的。好客的乡村人张烟摆果，沏茶温酒，与心里坦荡的乡村人随意聊天，怡然自得,悠哉乐哉。

又到年关，回家过年。年是乡愁的壳，乡愁是年的魂。过年不但滋长我们的亲情情怀、敬祖意识、寻根心理、感恩观念，更唤起对故乡的情感。有了年,游子就有了一种对岁月的浣洗,从容而又绵长的呼吸,幸福而又欢乐的笑声。过年承载着中华民族的血脉和精华，已经成为民族生活、民族灵魂和民族根基。红红的剪纸窗上贴，门框贴上红春联，大门堂屋贴年画，爆竹声中辞旧岁，龙灯、狮舞、年夜饭，拜年、庙会、社火、压岁钱，过年让我们切实体味到故乡那份难以释怀的乡愁。作为中华民族的炎黄子孙，踏着中华文明伟大的复兴梦，我们更有责任让古老的春节迸发新的生机活力。