端午到了，我居住在粽香满溢的一座古城里，自然会念及到私下层面的亲人，也会念及到民族层面的英雄。亲人生死空间相隔，他们对我的关怀远胜高山与大海。当然，端午节的出处主要是屈原，这位古代楚国的大臣，携着满腔悲愤，远离小人的馋言，走向美丽凄婉的汨罗江水岸边，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。披发行吟，就像围着妈妈诉着衷情。他的家国使命感重于汨罗江两岸的山恋，最终他选择了跳江，选择投入母爱的怀抱，江面溅起了巨大波澜，掀天而涌，浪涛又从天上回落下来，打湿了整整一部中国的苦难史。
先祖们重德扬善，创造出“粽子”这样的形式来纪念这位贤者。这样的文化载体，神圣而又庄敬。它负载着爱国使命和思念的重量，紧缚着民族意识与国家情结，分食给每个中国人，让每个人都知道它的来历。一份普通的几乎每个人都可以有的食物，居然成了神圣的祭物，祭物是一种形象，它会生生不息去完成夙愿，传承悲壮的情节让人励志发愤。借寄哀思，养成一种心灵的尊重与敬畏，提高忍辱负重的精神境界。
其实，在这个节日,我还是比较亲切地联想到我生活中的这个古城，它的历史上所令我高山仰止的先贤们。巍晋时期的陆修静先生，对新市古镇的贡献创造了奇迹，埋下了千年文化的种子。吴潜先生为这座古城创造了巨大的商业财富，迄今为止，人们就此享福其成。还有吴潜先生，他的方志描述，为我们呈现古人精彩的劳动成果，让我们传承先祖文化具备了可能性。还有赵紫宸先生，他给我们后代的精神财富非常丰厚，对他的仰慕，我心中自然有着不一般的敬畏之情。
在端午，人们会摘一些草类植物挂于门前，用于避邪。如菖蒲，蒿草，艾草，苍术、白芷，箬竹。避邪一说，不敢苛同，倒觉得这些植物带来野外植物生命葳蕤的消息，这些来自于河边、田间、竹林以及村落荫暗处的植物，蒐集了天地日月的精华，把它挂在门侧，自然阳刚充满，生机十足。
江南水乡的古城，端午是必须大行餮食之道的。舌尖上的端午再度唤起浓浓的乡情。餐桌上除了粽子，更有黄鱼，白灼猪肉，咸鸭蛋等。有一种来自于道教原宗的古俗是端午用雄黄写字、饮酒、贴纸等，大门上用雄黄写一个大的“王”字，饮用放入适量雄黄的酒，在小孩额上写上“王”字。
更有“香囊”制作的传统，给小孩戴在脖子上，用于避蚊蝇，驱蚤虱。此香囊功能奇特，囊中放入一些杀虫草之类，挂在脖间就会避免虫咬虱叮，非常管用。据传,香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。哦，这绵绵软软的香囊，这香香糯糯的端午粽，晚上睡在床上，本地产的蚕丝絮被叠于旁侧，让我随手拉过来，覆着我多梦的身体。