虽然我并不清楚列夫▪托尔斯泰为什么会在中年时期写《忏悔录》，但读过后，大概我明白了，或许是因为他灵魂的觉醒，让他更清楚了生命的意义；就算我并不知晓纪伯伦为什么能写下那么多经典的文学作品，但是读过他的文字后，我迷迷糊糊地懂得了，那是因为他在和上帝对话，让他知道自己要做一名先知。这些朴实的、意义深远的文字被创作出来，是因为他们伟大的灵魂在不停地觉醒。而他们每一次的觉醒不仅创作了文字，而且遇到了真正的自我；每一次灵魂觉醒会给予他们美好的自己！
其实生活中，我们无时无刻不需要觉醒。因为我们需要，从混沌的意识状态中回过神来，拨开那一缕未知的浓云，回归自我——真正的自我。我坚信每一个人都会在正确的最佳时机被引导，从而获得正确的最佳讯息。如果我们可以透过灵魂之眼审视日常生活中的一切，你的人生也会发生翻天覆地的改变，而那时才是你创建最好生活的时机。
不知道我们会不会在家里的镜子里，有那么一瞬间照见了美好的自己呢？若是没有的话，那是因为我们经常在生活丢失了自己。而镜子却是照见自己最好的工具，也是与内在神性相遇最触手可及的地方，我们每天都在忙着外面的事物，却忘记了从镜中真实反映自己真实的面目。然而，我们的所思所想决定了你的经历，愿我们找回真我，回溯爱的源头，创造每一个生命的奇迹。
奥地利的诗人里尔克，不也是因为在孤独和寂寞中找到了自己。才会在给青年人的信中这样写道：“在根本处，也正是在那最深奥、最重要的事物上，我们是无名的孤单。”诗人在孤单的寂寞中，找到了自己的内心，也找到了自我。诗人说一个创作的人，要勇敢面对自己的内心以及来自内心深处最原始的寂寞。归根到底诗人劝我们说：“静静地严肃地从我们自己的发展中成长；没有比向外看和从外面等待回答会更严重地伤害我们的发展了。我们内心的问题也许只有我们自己最深的情感在我们最微妙的时刻回答我们。”
走向内心，便是灵魂觉醒的开始。若是我们自己走向内心，探索我们生活发源的深处，在它的发源处我们将会得到问题的答案。是不是“必须”这样做。内心怎么说，我们就怎么做，从心底接受自己的命运，承担起内心的重负荷伟大。这便是灵魂觉醒得到的一切。胡尔尼克曾经说：“我们要透过灵魂——第三只眼看世界。”而这样的话，我们就会更接近精神的实相。也就是我们需要明白，尘世是一所校舍，供众多灵魂再次社会进行修行。而当一个人开始觉醒时，就会有一种感觉，我们确实在以一种全新的角度看待世界。而如今我们要做的便是透过灵魂，用第三只眼观察世间的事物。我们才可以渐渐地接近精神实相，而却又许多的人是察觉不到这样的精神实相的，这就是我们与那些伟大的人之间的差距。
在《守望灵魂》的书中，就有许多的方法教我们如何接近自己的内心。首先，我们是灵魂，在经历着凡世间的一切。明白这一点话，我们每一个灵魂都在与灵光守护者有一场美好的邂逅，不早不晚，刚刚好的时机遇见灵光守护者，我们便是进入了灵魂觉醒的第一步。第二点，便是灵魂的本质就是爱。也就是说，我们在生活中唤醒心灵深处的爱。一提到唤醒，很自然就会想到晚上入睡，早晨起来。我们在睡觉和做梦的时候，梦境上演的一切都是美好的。当我醒来时却发现，醒后的世界才是最真切的，梦境也消失殆尽。我们要觉醒是因为我们要看到我们生活最真实的样子。生活便是贝克说的那样：“你不能否认有天堂的存在，你只能选择无视他。”
第三个法则便是：直接经验就是信念或是信仰转化成确信的过程。也就是说灵魂的觉醒便就是“直接经验就是信念或是信仰转化成确信的过程。”然而，心灵导师约翰▪罗杰说：“如果我们想深入自己的内心，我们必须真正地进入内心深处，与独立存在的实相产生关联，而不是我们所熟知的实相。”意思就是说，我们好找到内心深处的实相，与我们的精神进行交谈，有所悟，便是成长的觉醒。
第四个法则便是我们本质是爱，随时随地有机会体验到我们爱的本质。在这个过程中，我们始终要感谢觉醒让我们的内心充满感激之心，这点却是我们身边许多人缺少的。灵魂的觉醒并非易事，但也不是什么难事。事实上，觉醒是我们的未来，我们的宿命，我们任何人活着的目的。
总而言之，灵魂的觉醒便是深入我们心里的一次很有意义的旅行。不管我们能走多远，不会忘记自己为什么出发；不管我们有多么成功，始终不会忘记自己曾经铭刻的记忆；不管我们有多么幸福，任何时候都不会忘记真正的自我。