读杜梅的长篇童话《噼里啪啦班的兔子》，给人第一感觉这个书名足够吸引眼球。读完之后，更是惊叹，在人称“文化沙漠”的深圳，也有与安房直子相媲美的本土儿童文学作家。

就这本书，我个人谈谈几点粗浅认识。

首先，杜梅在现实与奇幻方面，可以说是一个成功的尝试。之前读过她的《女孩范贝西》、《男孩阿不》、《青苔街往事》都挺不错，《噼里啪啦班的兔子》同样是校园题材，讲述的是兔王国一个学校一个班的没有嘴巴的小兔子，如何如何找到嘴巴的故事。我个人觉得，这与杜梅“家庭教育学者”这个社会身份密不可分，毫无疑问，杜梅熟知当下教育环境及孩子成长过程中面临的种种困惑，杜梅将自己对当下的所思、所想大胆地融入到了自己的文学作品中。

其次，爱是永不落幕的主题。如果硬要将《噼里啪啦班的兔子》浓缩成一个字的话，我想用：“爱”字是再贴切不过的了。学校新聘的巨型格仔兔球球老师来噼里啪啦班任教，全班8个小学生分成4个组，兔球球老师发现一个奇怪的现象，孩子们没有嘴巴，而且无一例外！这个场面，让信心满满的球球老师顿感意外，为什么这些理应在这个年龄段活泼可爱的孩子们都没有嘴巴呢？一探究竟，原来噼里啪啦班的兔子刚进学校的时候都是有嘴巴的，而且话呀还有点儿多！如果老师不宣布“课堂纪律”，通常会一直“噼里啪啦”下去，这就是噼里啪啦班名字的由来。

直到一年级下学期，人们发现这些能说会道的“小能兔儿”的嘴巴开始变小，后来一个一个离奇地没有了嘴巴。那么问题来了，很多老师因为没法和没有嘴巴的“兔子”沟通，也就都离开了这个班，球球老师的到来，噼里啪啦班的气象就有了改观，爱的故事从这里无限延伸。

再次，杜梅的童话写作讲求了一个“巧”字，她将构思的童话故事，以球球老师的影子为依托讲述自己心中的故事。书评家耿立说：“影子也是作品的一个形象，他是见证者，也是发现者，更是一个反思的智者。”我比较认同这个观点。于是乎，小兔子与家庭、小兔子与学校、小兔子与社会三位一体的社会活动与思想冲突一一凸现，现实的教育问题引发深层次思考。譬如：他们为什么厌学，为什么不愿意与家长交心；由于长期缺乏有效沟通，有孩子甚至离家出走等等，这些现实生活中绝非个案，在杜梅的童话世界里活灵活现、跃然纸上。

杜梅虚实结合的创作手法正是《噼里啪啦班的兔子》童话文本里的哲学思考。《噼里啪啦班的兔子》有代入感，在现实世界里，有谁真正关心过儿童内心的痛苦；有谁知道儿童也有不能揭开的隐私；又有谁真正蹲下身子耐心听孩子把话讲完？孩子需要什么，这个是一个社会大课题，回到前面所讲——爱！孩子的情感需要得到尊重，他们需要物质以外的心灵慰籍，球球老师历尽艰辛一次一次家访，找症结、下猛料，揭开了噼里啪啦班的兔子没有嘴巴背后的深度思考。

小兔子们无疑是幸运的，球球老师给他们精神上的支持和身心的陪护。倾听是一门艺术，球球老师做到了，而且做的挺好。

《噼里啪啦班的兔子》将爱进行了剥离区分，杜梅的笔下，酣畅淋漓地描写了母爱的困惑，明明是我处处为你好，你却不领情；我这么辛苦都是为你好；固执的爱或偏执的爱对孩子的成长是负面的，真正的爱是给孩子自由的空间、给孩子自我展示的平台，这种爱是理解，这种爱是球球老师共同成长爱的方式，给社会某种启发，恰好是我认为读完杜梅的《噼里啪啦班的兔子》之后最大的收获。

最后，我要强调的是，杜梅的童话故事有趣味性、可读性。童话是传奇，更是思考。能用一个趣味性的故事给世人传奇上的思考，杜梅的《噼里啪啦班的兔子》是一个成功的典范，孩子具有童真的浪漫，具有无限想象空间，孩子能在《噼里啪啦班的兔子》童话世界里遨游并产生共鸣，说明儿童文学作家杜梅的“巧劲”并没有白费。