一口气上不来，人就没了。随着报丧的鞭炮声和哀乐的响起，人们陆续赶来，为亡者举行白喜之会。于是，孝子贤孙的哭声就成了整个丧葬的主调。
 这使我想想起庄子的鼓盆而歌。
 庄妻过世，好朋友惠施前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠施责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭倒也罢了，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”
 庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会不感悲伤呢？可思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。” 
 惠子仍愤愤质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
 原来在庄子看来，生老病死是自然的过程，就像四时交替一样不可抗拒。人因为留恋生命，而畏惧死亡，于是就带来精神的痛苦和悲哀。
 鼓盆而歌是看穿了事物的本质，这是一种智者的豁达。也许你我都无法做到庄子这般豁达。可是，人在旅途，有时候我们确实需要学会放下。生命，对于芸芸众生来说都是一样的，生老病死花开花谢终是一场轮回，而历史的天空仍然艳阳高照，历史的长河依然奔流不息。
 死亡应该并不可怕。就像一盏灯，在完成了燃烧自己、照亮别人的使命之后，它最终得熄灭；就像一棵树，在完成了生长、呵护之后，它最终得凋谢。死亡并不可怕，死亡无非是生命后的长眠。那么，问题就不在于长眠，而在于长眠之前，我们究竟应该怎么度过！
佛说，生命是痛苦的，它是一切不幸的承担者。西西弗斯说，生命是快乐的，它是一切幸福的执行者。
可无论痛苦或幸福，父母既然给了我们生命，我们都应该力求活出夏花般的绚烂。
这就要求我们珍惜生活，珍惜生命。
珍惜有着极为丰富深邃的思想内涵和人生哲理。其实除了爱情，现实生活中值得珍惜的东西还有很多，很多。比如，珍惜时间，珍惜生命，珍惜资源，珍惜健康，珍惜缘份，珍惜现在，珍惜拥有。又比如，珍惜工作，珍惜亲情，珍惜友情，珍惜邻里情。现实里的身边事，媒体上那些感人至深的人和事，都值得我们好好把握和珍惜。
很多的时候，我们一而再，再而三的在人生大舞台上演着“得到了往往不珍惜，失去了才知道珍贵”的人间悲剧。
把握生命里的每一次感动，和心爱的朋友和挚爱的家人热情相拥。  
只要此生不虚度，到头来死又何惧！
 于是，我想起了泰戈尔的一句诗：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。只求无怨无悔，仅此而已。