人通过阅世来锻造自我的同时，难免会沾上些劣气，读书则能淡化世俗中的诸多陋习，从而完成自我提升。然而，很多人在浩如烟海的书籍前，常感无从下手，继而选择放弃。书评这种文体，曾经受到很多学者和作家的重视，比如鲁迅、矛盾、巴金、萧乾、冯友兰、费孝通等人，都是书评写作的高手。然而近年来，不知道什么原因，书评受到偏见：在学者眼中不够“学术”，在作家眼里又不够“文学”。然而，真正的好书评，不仅有着独立的见解，同样有优美的语言。在书香社会建设的时代背景下，书评在书籍、作者与读者之间，架起了一座沟通的桥梁。如果没有书评，学术的争鸣与文学的批评，也就成为无依无靠的浮萍。
写书评的人，无疑都是爱书之人，同时也是甘于做冷板凳的人。其中，陈华文就是其中的一个典型代表。他在高校工作，也许是受到校园书香的熏陶，多年来，他立足于阅读，喜欢针对备受社会关注的书籍进行客观、公正地评论。在主流报刊上，经常可以见到他的一针见血的书评文章。《最是书香》（商务印书馆2016年4月版）这本书，是他最新出版的一部文化文学书评集，该书融思想性、知识性、可读性为一体，篇篇都思路开阔、观点独到、结构精巧、语言老辣。
《最是书香》分为“知识分子的精神之光”“作家作品的人文之魅”“外国文学的审美之维”“海外学人的中国之思”四辑，不妨将此重组成“文化”和“文学”两块。
文化作为一个国家的精神血脉，对国运兴衰起着关键作用。在本书中，陈华文在《大学之魂》《大师远去》两个撼人心弦地提问打开了首辑的“知识分子的精神之光”：一、对考生作弊、招生腐败、贪污受贿等现象，介绍了民国八位校长，进而抒发感慨：大学之魂今安在？二、对如今泛滥的学术大师也深感扼腕：民国时代大师为何成群而来？如此很自然地引出了“特立独行的中国大儒”梁漱溟，“雷厉风行的教育家”罗家伦和“毕生追逐的民族建筑梦”的梁思成等人的生命历程、学术思想和主张，并进行述评，给人深思。接着，延伸到了末辑的“海外学人的中国之思”，讲述关于中国主题的著作，有讲产业题材的“农业、农民、农村与国家命运”，有探究文艺题材的“探究中国艺术的魅力”，有生态题材的“丹青世界寻找消失的园林”和“大象在中国北方是如何退场的”。
文学作为一个国家的精神和灵魂，对人民起着陶冶之用。次辑“作家作品的人文之魅”，陈华文对莫言、陈忠实、严歌苓等当代中国著名作家的作品进行了评论，他最敬服孙犁，这位老作家不但功力渊深、得以开宗立派，也是一名真正的有人格的读书人，足堪后代子弟的精神榜样。第三辑“外国文学的审美之维”，则是对国外文学名家的相关文学作品进行解读，比如，托尔斯泰在“绝笔之作谈了些什么”，马尔克斯对“拉美文学的守望者”，村上春树又是一派怎样的“生命的闲雅与淡定”。
古人探索出“按图索骥”，书评人提供的则是“按‘书’索‘书’”。读罢本书，又有许多想看的书了吧。俗话说，“读书改变人生”，在学历贬值的时代，这话也为集体所抵制。或许是我们一开始就理解歪了：人生不光是物质的。读书为我们生产的是精神粮食，可创造物质的手段不一直受着精神思想的左右吗？此外，读书方式也发生了翻天覆地的变化，但是主要特点无外乎是电子化、碎片化、浅度化。其实读书宜选纸质书，边读边做笔记，效果最佳；宜选长文著述，梳理系统化，培养逻辑感；宜选深度论文，增长见识。
两年前，我工作忙起来，怕耐不下性子来读书，于是做出了一个自感非常英明的决定——接出版社撰写书评的任务。人生以书为伴，幸哉。阅读，我辈应当坚守。