——读董峰《调心：把心调好病不找》
病由心生。诚然，“心”为脏腑之主，统帅情绪。调心，顾名思义，即通过养心来调节心情，进而达到治病的目的。中医专家董峰头衔、荣誉一箩筐，虚名恕不列举，就说一点实际的，中央领导、军界政要、一线明星等争相邀其担任私人保健医生。本书的研究底子扎实，脉络清晰，他以《素问》《景岳全书》等中医典籍为理论基础，结合医史记载的病例和自身的临床经验作为实战论据，并用通俗的语言来阐释病症的来龙去脉，使病人在治疗时不致于茫然被动。
本书主体部分的核心纲要源自宋人陈无择《三因极一病证方论》中的“七情五志论”。所谓“七情”指“喜怒忧思悲惊恐”，“五志”指五脏与五种情绪的配合：“心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。”常说笑一笑十年少，难道是一种习惯性错误？“七情过度百病生，五志过极皆为热甚”，健康拒绝的只是大喜，喜笑不休会心悸失眠，甚至发疯，若是心脏病患者，还可能会中风，而微笑是有益的，它仿佛一种药引，能使一张寻常方子达到奇妙效果。董峰认为，几乎每一种疾病都指向了被忽视的内在情绪，这些情绪先伤到了心，并超过了心理的承受极限，进而在身体上表现出各种不适。实际上，每一种情绪的力度和持续时间恰到好处也是可以治病的。基于此，他提出了关照内在情绪的说法，讲究用情志治病。中医上说，肾属水，脾属土，土克水，用脾之志思来治疗肾之志恐所引发的疾病。齐闵王曾一度患上抑郁症，严重到想要自杀的地步。名医文挚就通过“怒胜思”治好了齐闵王的病，即以爽约、侮辱等方式激怒齐闵王。
当下中国已经步入快节奏时代，只要时日一持久，心力和体能便会透支，身子骨肯定扛不住，各种病症都可能出现。董峰还纠错了个别旧观念，比如“生命在于运动”。生命在于适量运动，而不是拼命运动，运动员的平均寿命远低于正常人的，从某种意义上说，懒惰可以让人长寿，静和慢，并不意味停止，瑜伽也讲究慢。另外，可以培养些慢拍子的爱好来放松自己，如音乐、绘画、花卉、垂钓等都能陶治性情，排除内心的悲愤和忧愁。
董峰融合了五种具有中医特色的疗愈手段应用于养心，自创了调心话、调心针、调心罐、调心药、调心膳的“五步调心疗法”，在当代中医里独具一格。同时提出了“在治疗中保健，在保健中治疗”的新型健康医学模式。最后两章讲具体的调心法，与《黄帝内经》中的“恬虚无”之说一脉相承，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱。书末所附的《调心手册》包含了12个穴位讲解和32道调心美食。我之前就常按摩内关穴、劳宫穴和涌泉穴，有着亲身体验，的确有助于宁心安神，治疗失眠和固肾壮腰。
繁杂的生活让我们遇上了各种糟糕的情绪。以生气为例，这是一种必然发生的情绪吗？美国心理学家艾利斯提出了著名的ABC理论，我们的情绪和行为反应不是由某一件事件（A）直接引起的，而是由经受这一事件的个体对它的认知和评价所产生的信念（B）引起的，是这些信念导致了在特定情境下的情绪和行为后果（C）。比如，在得知升职之后和在得知患癌症之后，被人误踩了一脚，情绪基本上是不一样的。但凡健康、长寿的人大抵在心中养就了满满的春光，既可以养德，又可以远害。他们不仅长着一双美丽的眼睛，能从寻常中看出美丽来，还具备宽恕这种千古美德，不要用自己的错误和别人的错误来惩罚自己和别人。
修身不修心，仍是病人一个。不养心，空养生。就以书中所举的一副耐人寻味的对联来收尾：不思八九；常想一二。横批：如意。