俗话说，“人无远见，安身不牢。”孟母三迁，是利于下一代教育的长远智慧。朱元璋“广积粮，高筑墙，缓称王。”是有助于巩固政权的长远策略。李嘉诚在买下一艘游艇时，附加定制了两个引擎，两个发电机，是保障安全的长远谋略。

孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要他肯不怕麻烦去赎这个人，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励，而且他还会得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”

孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。

往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。

孔子还说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。很多鲁国人因此而不能返回故土。

这就是道德的长远考量。

李连杰创办“壹基金”之后，曾和马云商量，要不要宣传理事会成员不拿底薪这件事。马云告诉他千万不要说：“如果我们进行这样一个道德抬升，你让别人怎么做？如果说这个是不可持续的，这件事情不是放在每个人身上都会实现的，你就不要这么做。”

道德的核心其实是跨时间，跨空间的互利，可以看做是一种互利行为的习惯传承。父母抚养子女、子女孝顺老人、公交车让座，义务献血、上山的游客用捡拾垃圾的行为换取门票……这些都可以看做是道德的长远互利行为。

人们之所以提倡道德，是因为道德可以增进社会的安宁和谐，道德代表着社会的公序良俗。人们之所以尊重道德，就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺，他们就要设法拔去。

有位女乘客，把自己价值不菲的苹果手机忘在了出租车上，当察觉到自己手机丢失后，女乘客打电话让出租车司机把手机送到了指定的地点。因为会影响生意，出租司机要求乘客拿一百元油钱作为补偿，乘客大怒，指责司机没有助人为乐的美德，不但不给钱，还把司机的视频发到网上，引起了网友的热议。在女乘客流露出来自己的手机可以定位，司机必须送还时，有个网友让司机把手机扔河里，这条评论在知乎上得到了500个赞。

很多事情的连锁反应就是因此而引发的，如果善得不到鼓励，这种事情就是“扶老人”的翻版，未来，谁愿意送还丢失的物品？一不小心还要被网上曝光。

道德是一种修养，不是一种权力，道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。这也是对道德长远考量的另一个方面。